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■　震災一年後のデモンストレーション

・・・さて、デモどうでしたか？私は、時間に待ちあわず、沿道からワー、ギャーと応援していました。で、感想を少しばかり。このブログのどこかに書きましたが＜建国記念日２・１１反天デモ＞もそうであったように、デモそれ自体にはイデオロギーがありません。ありとあらゆるイデオロギーに先行する純粋表象こそが重要だからです。これを再び強く感じました。デモは、しかし、（それゆえに）美しいです。

地震はたしかに崇高（人知を超えた出来事。というくらいのニュアンスで、崇高）でしたが、悲劇と表裏一体の崇高、という意味でクリストのランドスケープアートとはまったくちがうものです。

「がんばろう日本」のスローガンは実に醜悪な全体主義化の温床です。（絆、とか●●でつながろう、とかも、もうゲロをはいてもはいてもはきたりないほど醜悪です）。なぜなら「がんばろう日本」はそれに対して文句のつけようがない「政治的正当性」（ポリティカリー・コレクト）をロックしているからであり、被災者自体もそのスローガンに反対できない（コメントできない）からです。（言い返すことができない・・・という非対称性が、すべての差別感情の温床になるのです。そして阪神大震災のときには「がんばろう日本」なんていう愚かなキャンペーンは皆無だったことは強調しておいたほうがいいでしょう）。このスローガンは国民を「束にする」（ファシズムというのは原義的に「束ねる」という意味）かっこうのものであり、そこに留意しない限り、「国民/非国民」の腑分け（正当性判断）それ自体が無意味なものになってしまうのです。

もうひとつ。私は震災が起こってコンビ二の義損金箱に１０００円入れただけのふつつか者ですが、１年たった今、「これだけ集まりました！」という公示がなされています。その公示意思はまっとうなことです。でも、より重要なのは、その額面がこれから、どのように使われるのか。または既に義捐金を使っているのなら、その内訳（決算）はどうなっているのかを公示したほうがよりよい（というのは、また必ずなんらかの災害が起こるから）し、一方で寄付した者はそれを知る権利も義務もあるのです。キャベツを２００円で買って、それがなぜ２００円なのかは知ろうともしないし、知らなくてもよいことです。なぜなら食べたキャベツは直接自分の利益になるからです。だが、義援金２０００円は、直接的な利益にはなりません。しかし、義援金は私的なものではなく、公的なものです。「義」というニュアンスだけで、済まされるものではない。（ああ、義理人情・・・）これはどこか「日本的美学＝日本的浪漫主義」と通じていると思います。義援金とキャベツはまったくちがうのです。そして、人々はキャベツの確実性を信じるのです。